自古以来，树碑是为了立传。可出人意料唐代女皇武则天却为自己立了—块“无字碑”，给后人留下—个难解之谜。位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天的合葬墓，墓道上并列着武则天碑和唐高宗碑。西面的一块碑文歌颂了唐高宗的文治武功，东面的就是武则天的“无字碑”。有学者认为，女皇立“无字碑”是为了夸耀自己的功德，因为她在位时政通人和，国富民强，对外号称“大周帝国”。说明她的功绩不是文字所能表达的。有学者则认为，武则天立“无字碑”是自知罪孽太大，所以，明智的做法还是不写碑文为妙。还有人认为，武则天立“无字碑”是个聪明的作法，功过是非让后人去评说。但上述观点充其量只不过武则天立‘无字碑’至今谁也说不清楚。中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天，冲破男尊女卑的罗网，打碎封建时代的桎梏，一跃登上皇帝宝座，生前唯我独尊，治国安邦，死后在她的碑上一个字都没有留下，耐人寻味。墓碑，可谓是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它，自不待言；在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例。然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的“无字碑”，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬之墓，座落于西安西北八十公理的乾县梁山上。墓道沿梁山逐级下降，两旁排列着有真人大小的石雕像，在朱雀门的地势宽广处，并排矗立着两块高六米左右的墓碑。西面为“述圣碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，用以歌颂唐高宗的文治武功；东面就是武则天的“无字碑”。“无字碑”是整石雕成的，碑额九条蟠龙盘绕，碑两侧各有升楷图一幅，碑座正面是一幅狮马图，马屈蹄俯首，雄狮威严挺立。雕刻之精细，为历代墓碑之罕见。其实，“无字碑”并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后，千余年来，人们对此有种种说法。第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝庭”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人土，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。还有少数人认为，武则天觉得死后与唐高宗合葬，称呼自己是皇帝还是皇后，都难落笔，因为不管这种想法是出于其骄傲抑或谦虚，武则天曾君临天下则是不可回避的事实，权衡之后，还是以无字碑更为恰当。总之，武则天立此“无字碑”，可给后人出了一道难题，至今人们还是猜不出这位女皇的真正用心。值得一提的是，武则天的无字碑上有一种少数民族文字。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“二十世纪之谜”。金代人在无字碑上刻的《大金皇帝
武则天是中国第一也是唯一的一个女皇帝。她的乾陵无字碑也是我国古代历代帝皇中绝无仅有的墓碑（有人认为泰山玉皇顶玉皇庙上的无字碑是秦始皇或者汉武帝所立，但毕竟少了一份证据）！ 对于很多人质疑武则天立无字碑的种种目的，我认为也许这就是她所要追寻的超然吧！毕竟她该享受的荣华富贵都享受了，人情冷暖，尔虞我诈的事该经历的也都经历了，洗尽铅华，能追求的就是超脱和自由了！ 有人说，武则天立无字碑是为了夸赞自己，表示功德无量碑文不足以书，其实不然！武则天荣登九五，作为千古一帝，她已经不需要再通过碑文来彰显自己了，历史会记住她的！ 也有人说，武则天立无字碑是自知罪劣深重，不敢立无字碑。我想说作为一个杀伐果断的武周女皇，她又何曾怕过谁？普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣，在这等帝皇心术之下的皇帝岂会因为介意别人诋毁自己？ 还有人认为。这是武则天有自知之明，是非功过留给后人去评论！相比较而言，我是最认同这种说法的！但是武则天非常人，代天牧民，她又何曾介意过后人的评论？料想她当年初见李世民也曾像刘邦见嬴政那样感慨‘大丈夫当如斯也’，料想她当年见到李治的庸碌也曾像项羽见嬴政那样感慨‘吾当取彼而代之’吧…… 武则天，她只是在用自己的能力描绘一幅属于自己的霸业宏图，只是在为老天缴纳一份自己的答卷罢了，就像我们考试的答卷，是非对错就摆在那里了，又何必我们自己去鉴别对错，又何必世人、后人去置评？
乾陵。乾陵无字碑，为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵，在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。无字碑因最初碑上未刻一字而得名，清乾隆年间《雍州金石记》有记载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字"。
位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，只有碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。扩展资料武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，仅凭此点，就足以彪炳千秋。其死后，在其与李治合葬的乾陵，有一块是记述李治功德的“述圣碑”，该碑可谓光彩照人。与“述圣碑”形成鲜明对比的，是武则天朴实无华的无字碑。武则天作为一代女皇，生前荣耀无比，死后在碑文上为何一字不述。这实在煞是怪异。民间历来有几种说法，从中或可窥见一些端倪。其一，武皇是以“无字碑”来彰显自己前无古人后无来者的功绩。历来的帝王，皆以碑文来记述自己的伟业。武则天觉得自己的伟业无以伦比，不是能用文字所能涵盖的;于是乎干脆立碑不立字，以“无字”来突出自己不可用语言来形容的魏巍伟绩。这正应和了中国古代道家和佛家的思想。道家的“大象无形”，佛家的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，就是说的这个道理。武则天生前对于佛家的《金刚经》颇有研究，此中可见一斑。其二，武则天之所以不立碑文，是自觉罪孽深重，碑不述文为好。武则天为了登上帝位，数十年间，杀戮过重。甚至不惜杀死自己的子女。令满朝文武，对之心存忌惮。因此，武则天的诸多事宜，是不适合以文字记述的。武则天是聪明人，既明此理，就行立碑不立文之举了。其三，武则天深明一个道理，那就是:功过是非，任凭后人去品评。她知道，自己的一生，有功有过，而功过是非，并非一个碑文所能真正涵盖。自己的功过，还得后人自己去品评。于是，武则天就立下了无字碑。参考资料来源：百度百科-无字碑
无字丰碑 武则天死后，立了一块“无字碑”。一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自 武则天陵前的“无字碑” 己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法；还有一种说法，武则天的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力，始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。还有一种说法，因为武则天既是皇帝又是皇后，别人不知如何写碑文,所以没有文字。对于武则天历来褒贬不一，李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
乾陵无字碑，是为武则天所立的一块石碑，因碑上未刻一字而得名。乾陵，是唐高宗李治和皇后武则天的合葬陵。乾陵前面并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑”，碑上刻着武则天亲自为高宗撰写的碑文，共五千余字，碑词都是为高宗歌功颂德的，且涂有金粉，光彩照人。乾陵东侧就是武则天的无字碑，北靠土阙，南依翁仲，西邻述圣碑，奇崛瑰丽，巍峨壮观。对于武则天，相信大家都不陌生，她十四岁时被选入后宫，成为唐太宗的才人，并被赐号武媚。唐太宗去世后，传闻被送入寺庙，但后又被高宗宠幸，先是封为昭仪，后又被封为皇后。高宗去世后，中宗即位，武氏被封为皇太后，后发动政变，临朝改制，成为我国历史上唯一一个女皇帝。武则天在位时，大力推行科举制，选拔任用了大量的能臣，在位期间唐朝政治经济得以发展，她延续了贞观之治，又为开元盛世奠定了一定基础。作为这么一个伟大的人物，为什么要给她立一块无字碑呢？历史真相究竟是怎样，我们已经无法得知了，现在也只能进行一些揣测。第一种说法就是，武则天是中国历史上第一位女皇帝，她觉得自己的功绩十分大，已经没有办法用文字来描述，所以干脆就什么也不写。第二种说法就是，她的继位者，也就是她的儿子，从没感受到过母爱，相反日子过得战战兢兢，上位后又被自己的母亲给赶下台了，对于母亲，他既不想歌颂，也不想后人说自己不孝，所以就什么都不写。第三种说法就是，武则天在位期间任用许多酷吏，难免损害了很多人的利益，知道自己没办法得到认同，所以就不刻字了。第四种说法就是，武则天是一个很有远见的人，她想让后人来对她进行客观评价。
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。