北京九公山长城纪念林现在最便宜的墓地有9800元的公益墓，但是需要是五保户、孤寡老人才能安葬在公益墓中。福泽园A区树葬18000元起步，另外低价格起的还有福泽园C区中四排的天坛黑碑2万起步，福泽园A区的书碑3万元起步的墓地。价格中等的有福泽园B区4万-6万起步的墓地，九公山长城纪念林经北京市民政局批准的大型合法公墓，地处怀柔区渤海镇兴隆城村西北方向。德高望重的老市长焦若愚为项目亲笔题词。园区现设《功泽园》、《福泽园》、《承泽园》、《善寿园》、《恩泽园》、《铁军纪念园》及《天主教墓园》七个墓区。《功泽园》《福泽园》《承泽园》《恩泽园》《铁军纪念园》不少名流安葬于九公山长城纪念林，下图为李银桥之墓，李银桥（1927—2009），河北省安平县东河疃村人，李银桥，跟随毛泽东十五年，先后任卫士、卫士组组长、副卫士长、卫士长 。2009年9月22日因肺部感染于航空医学研究所附属医院去世，享年82岁。
九公山长城纪念林陵园位于北京市中心正北、怀柔区慕田峪长城正西方向。2003年在老市长焦若愚的倡导下，经怀柔区民政局与北京社会福利促进会共同兴建，充分利用周边优美的自然景观资源，成立了“北京市九公山长城纪念林有限公司”，并于当年施工兴建了本市占地面积最大的、以绿化山林、保护环境、造福后人为主旨的“北京市九公山长城纪念林”。陵园经北京市民政局批准，于2004年6月19日正式开业。 九公山长城纪念林卧碑墓地起价：¥9800起
陵园地址：北京市怀柔区渤海镇北京怀柔九公山陵园是经北京市民政局批准成立的大型合法公墓。地处京皇城正北，龙脉之上，依偎明长城，风光秀美，既有山水朝贡之灵气，又有地蕴天泽之境界。九公山长城纪念林位于怀柔区渤海镇兴隆城，周边拥有慕田峪长城、响水湖、黄花城、水长城等著名自然风景区。沿园区石阶北上三华里，蜿蜒曲折的明代九公山长城，风光秀丽，重峦叠翠，令人流连忘返。
北京市怀柔区渤海镇水塘村兴水路与怀黄公路交叉口西北50米，紫禁城正北方向，合法树葬墓园，家族墓园，天主教墓园。九公山长城纪念林是经北京市民政局批准的大型合法公墓。地处京城中轴线正北，倚太行燕山，傍潮白永定，与明长城相交。景观水系壮观，缔造京中九寨。碧水门中阴阳合，缘灭亦是缘起时，生命在轮回中生生不息，中西合璧经典与现代相容相合，神山座上生佛缘，承天启福绵延。
一、民俗学的概念
1．民俗：是指产生并传承于民间的、世代相袭的文化事象.
一般而言,民俗包括两层含义：
其一,这种文化事项必须是产生并传袭于民间的.
其二,民俗必须具有世代传承特点.
民俗文化现象是适应一定的社会生活,首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的；同时它也在社会生活中发挥相应的功能,即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活,使之得以巩固和发展.即便一些在以后失去原来意义的风俗,往往也能够以某种变通的方式被保留下来,在生活中发挥一定的作用,满足人们的社会与文化需求.研究各种民俗文化现象,将有助于对社会历史传统的梳理与展示,有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解,从而促进社会的进步和文化的繁荣发展.民俗具有民间性、习惯性、稳定性、宗教性、民族性、地域性、直观性、综合性等特性.
2．民俗学：民俗学是研究民间风俗习惯等现象的一门社会科学.
二、民俗学和文艺学的关系
钟敬文先生曾在《文艺研究》2001年第1期发表《民俗学对文艺学发展的作用》.
1． 文学中的民俗是时代、历史、民族精神的体现.
2． 风俗为人物民族性格的升华创造了典型环境.
3． 风俗促成作家风格的形成.
三、“中国文学与民俗”课程的研究范围和内容
从学科意义上来说,本课程属于文艺民俗学.文艺民俗学是文艺学和民俗学交叉研究中建立起来的文艺学新学科.它从民俗学的视角审视文学现象、文学发展规律以及作家作品,挖掘文艺发生的民俗成因,分析文艺发展的民俗动力和世界文艺的民俗化走向等.
民俗文化从根源上来说，都是从古老的中国传统发展而来，民俗的艺术形态以及存在方式等都具有文化传承的意味。地域性的名俗文化更具丰富了发展中的历史，使整个历史呈现在异彩纷呈，多姿多彩的局面。民俗文化，从广泛的意义讲，他是许多文学艺术灵感的来源。世界上许许多多的文学创作都与民俗文化有着十分密切的联系。一定地域的民俗本身代表了一定地域人民的社会心理，社会环境。随着全球化的发展，地域性的民俗文化正在流失。那么书写民俗就不仅仅只是文化的传承，更是一定地域人民心理的依托。