汤飞凡，“衣原体之父”，医学微生物学家。湖南醴陵人，又名瑞昭。是曾经最有希望获得诺贝尔奖的中国人。他生产了中国自己的狂犬疫苗，白喉疫苗，牛痘疫苗，和世界首支班疹伤寒疫苗，并将沙眼发病率从将近95%降至不到10%。抗战结束后，生产出中国自己的卡介苗和丙种球蛋白。解放后，成功遏制1950年华北鼠疫大流行，研制出中国的黄热病疫苗。他领导选定的牛痘“天体毒种”和由他建立的乙醚杀灭杂菌的方法，能在简单条件下制造大量优质牛痘疫苗，为我国提前消灭天花奠定了基础。1961年，采用其研究的方法，中国成功消灭天花病毒，比世界早了16年。1897年7月23日出生于湖南醴陵汤家坪。1921年毕业于长沙湘雅医学院（已并入中南大学），获耶鲁大学医学博士学位。1921—1924年在北京协和医学院细菌学系进修，后任助教。1925—1929年在美国哈佛大学医学院细菌学系深造并工作。1929—1937年任中央大学医学院（后改称上海医学院）副教授、教授，兼任上海雷士德医学研究所细菌学系主任。1938—1948年任中央防疫处（中央防疫实验处前身）技正、处长。1947年当选国际微生物学会理事。1949—1958年任中华人民共和国卫生部生物制品研究所所长、中国科学院生物地学部学部委员、国家菌种保藏委员会主任委员、中华医学会理事、中国微生物学会理事长、卫生部生物制品委员会主任委员、中国药典委员会委员。1950—1952年主持组建中央生物制品检定所（现中国药品生物制品检定所），一度兼任该所所长，主持制订中国第一部生物制品规范—《生物制品制造及检定规程》（草案）。1952年任中华医学会细菌战防御专门委员会主任委员。1958年9月30日在北京自尽。1970年，国际上将沙眼病毒和其他几种介于病毒和细菌之间的、对抗菌素敏感的微生物命名为衣原体，汤飞凡被称为“衣原体之父”。1980年6月，中国眼科学会收到国际眼科防治组织(IOAT)的一封短函：由于汤博士在关于沙眼病原研究和鉴定中的杰出贡献，IOAT决定向他颁发沙眼金质奖章。希望能够得到他的通讯地址，以便发出正式邀请，参加1982年第25届国际眼科学大会。可是IOAT不知道，他们预备推荐申报诺贝尔奖的学者，被以为最有希望获得诺贝尔奖的中国人(中华人民共和国公民)，早已不在人世了。今天国际上最权威的微 生物学教科书Bacterial infections of humans: epidemiology and control （ Alfred S. Evans, Philip S. Brachman 编著），病理学教科书 Robbins and Corton Pathologic Basis of Disease, Professional Edition, 8th ed (Kumar 等编著），任何关于衣原体的综述，都写到 Dr. Tang, 一个必须写在世界医学史上的中国人。
[编辑本段]成语 连中三元【名称】连中三元 【拼音】lián zhòng sān yuán 【解释】三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。 【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。” 【示例】明·沈受先《三元记·格天》：“玉帝敕旨：谪下文曲星君与冯商为子，连中三元，官封五世。” [编辑本段]连中三元 连中三元一词来源于中国古代的科举考试制度。 以清代为例，旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中这后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡生，第一名是“会元”；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持赴考者是贡生，考中之后称进士，此殿试的第一名为“状元”。中国古代的科举制度中，有17人能够连中三元，他们是： 唐朝的张又新、崔元翰； 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京； 金朝的孟宋献； 元朝的王崇哲； 明朝的黄观、商辂； 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。 此外，历史上也出过两位“武三元”。 其一是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵， 颇有直道君子之风。 其二是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，也有文武全才之誉。 争议补充：乾隆四十三年（1778）戊戌科状元郎戴衢亨，在一些书中对其有争议。 有资料记载唐后期宰相白敏中（白居易堂弟）也是“连中三元”的，白敏中虽然状元及第，但乡试时却并非第一。 有人认为宋代陈尧叟、彭汝砺两位状元郎亦曾“连中三元。 辽代王棠连中三元，辽兴宗重熙十五年（1046）丙戌科状元。官拜南府宰相，后病逝于任上。 另商河相府曾有人连中两元，却在殿试中考取榜眼，没有完成连中三元。皇帝发榜后感觉可惜，下旨在鲁北建“魁星楼”以示表彰，现仍存遗址。 黄观在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一，后人用“三元天下有，六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹，可是在明代的登科录中，却没有他的名字。因为在“靖难之变”中，黄观保持了忠臣的名节，为“君臣大义”的传统观念而牺牲了自我。早在朱棣起兵之初，黄观在其起草的讨伐文告中，就痛斥朱棣的所为，揭露朱棣的篡位野心。建文四年，朱棣的军队南下，京城危机，黄观奉旨离开南京，去安庆一带招兵。结果，在他返京的路上，朱棣的大军攻破了南京。黄观悲壮地为建文帝殉难了，但朱棣却仍不放过他，愤恨之余，叫人扎了草人，带上黄观的帽子，放到街上斩首示众。更残忍的是朱棣下令屠杀黄氏家族所有的男丁，历史记载，仅有黄观的弟弟黄觏留下一子，幸运地躲过一劫。怒气未消的朱棣还命人删改了登科录，把黄观的名字划掉，妄图抹杀他辉煌的历史。 王曾是北宋名臣，相传其父见破旧经籍，必加整修，片言只字，不敢丢弃。一晚，孔子托梦给他：“你如此敬惜我的书，我让曾参投胎做你的儿子”。未几，夫人果有身孕，生下一儿，因取名为曾。二十出头的王曾在乡贡考试中名列第一，即所谓“解元”。此后，被推荐进京，参加礼部主持的会试，再居榜首，称之为“会元”。接下来，还有一扬由宋真宗亲自出题的殿试，题为《有教无类赋》。王曾交卷后，其中有“神龙异禀，犹嗜欲之可求；织草何知，尚薰莸而相假”等警句，甚得皇帝激赏，擢为第一名，这样，青年王曾便成为宋朝开国以来第一个集解元、会元、状元于一身的“三元”，攀登到了科考金字塔的塔尖上。 捷报传回王曾的故乡，官民俱引为千载难逢的荣耀。青州知州特地去他的故里，给挂上“三元坊”的金匾。好事者则绘以桂圆、荔枝、核桃各三枚合成的纹图，取圆谐“元”，而寓三数，意为“连中三元”。 连中三元的意思是一个人才高八斗,学富五车. 传统寓意纹样。用荔枝、桂圆和核桃各三枚表现，因这三种果实都为圆形，取其“圆”与“元”同音；亦有的用弓箭射准三个辟铜钱或三个元宝米表示。寓意“连中三元”。清代科举制度，分三级考试，中试者的第一名分别给以“解元”、“会元”、“状元”的头街，如应试举子在三级考试中，连取三个第一名，即所谓“连中三元”，这在封建社会是无上的荣宠。 张又新 ［唐］（约公元八一三年前后在世）字孔昭，深州陆泽人，张荐之子。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一，又为京兆解头，元和九年，（公元八一四年）状元及第，时号为张三头。应辟为广陵从事。历左右补阙。谄事宰相李逢吉，名在“八关十六子”之目。逢吉领山南节度，表为司马。逢吉败，坐贬江州刺史。后附李训，迁刑部郎中。训死，复贬申州刺史。终左司郎。初，又新志在得美妻，后娶杨虔州女，有德无才，殊怏怏。后过淮南李绅，筵上得一歌姬，与之偕老。又新嗜茶，著有煎茶水记一卷，及诗文等，《唐才子传》并行于世。 宋庠（996～1066），字公序，原名郊，入仕后改名庠。安州安陆（今湖北安陆）人，生于宋太宗至道二年（996），后徙开封之雍丘。宋庠是乡试，会试、殿试都是第一的三元状元。仁宗天圣二年（一○二四）甲子科状元。初仕擢大理评事，通判襄州，召直史馆，历三司户部判官、同修起居注，后被刘太后看中，破格升为太子中允，再迁为左正言。太后病逝，宋庠为知制诰。曾上疏建议科举应文武分试，被采纳，不久，知审刑院，当时，密州一霸王澥私自造酒，并杀人灭口，宋庠不顾当朝宰相陈尧佐说情，异常是坚决地判王澥死刑，大快民心。又迁左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深为仁宗亲信。宝元中（1038-1040），宋庠为右谏议大夫任参知政事，为相儒雅，遇事是非分明，因与宰相吕夷简不各，被排挤，加之弹劾范仲淹，被贬知扬州。庆历三年（一○四三）因其子舆匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久范仲淹变法失败，召回任枢密使，皇祐元年（1049），拜兵部侍郎，同中书门下平章事，久居相位，终无建树。舆副使程戡不协，再出知郑州、相州。几经迁徙，鬓染秋霜，被仁宗封为莒国公。英宗即位，改知亳州，宋庠请求告老还乡，不准，改封郑国公，最后以司空致仕。治平三年卒，年七十一。朝廷追赠太尉兼侍中，谧元献，帝撰其碑曰：“忠规德范之碑”。宋庠与其弟祁均以文学知名，曾校定《国语》，撰《补音》三卷，又辑《纪年通谱》，区别正闰，为十二卷。另有《掖垣从志》，三卷，《尊号录》一卷，《别集》四十卷。有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编为《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。 《宋史·宋庠传》： 宋庠，字公序，安州安陆人，后徙开封之雍丘。父杞，尝为九江掾，与其妻钟祷于庐阜。钟梦道士授以书曰：“以遗尔子。”视之，《小戴礼》也，已而庠生。他日见许真君像，即梦中见者。 庠天圣初举进士，开封试、礼部皆第一，擢大理评事、同判襄州。召试，迁太子中允、直史馆，历三司户部判官，同修起居注，再迁左正言。郭皇后废，庠与御史伏阁争论，坐罚金。久之，知制诰。时亲策贤良、茂才等科，而命与武举人杂视。庠言：“非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司设次具饮膳，斥武举人令别试。”诏从之。 兼史馆修撰、知审刑院。密州豪王澥私酿酒，邻人往捕之，澥绐奴曰：“盗也。”尽使杀其父子四人。州论奴以法，澥独不死。宰相陈尧佐右澥，庠力争，卒抵澥死。改权判吏部流内铨，迁尚书刑部员外郎。仁宗欲以为右谏议大夫、同知枢密院事，中书言故事无自知制诰除执政者，乃诏为翰林学士。帝遇庠厚，行且大用矣。 庠初名郊，李淑恐其先己，以奇中之，言曰：“宋，受命之号；郊，交也。合姓名言之为不祥。”帝弗为意，他日以谕之，因改名庠。宝元中，以右谏议大夫参知政事。庠为相儒雅，练习故事，自执政，遇事辄分别是非。尝从容论及唐入阁仪，庠退而上奏曰： 入阁，乃有唐只日于紫宸殿受常朝之仪也。唐有大内，又有大明宫，宫在大内之东北，世谓之东内，高宗以后，天子多在。大明宫之正南门曰丹凤门，门内第一殿曰含元殿，大朝会则御之；第二殿曰宣政殿，谓之正衙，朔望大册拜则御之；第三殿曰紫宸殿，谓之上阁，亦曰内衙，只日常朝则御之。天子坐朝，须立伏于正衙殿，或乘舆止御紫宸，即唤仗自宣政殿两门入，是谓东、西上阁门也。 以本朝宫殿视之：宣德门，唐丹凤门也；大庆殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。今欲求入阁本意，施于仪典，须先立仗文德庭，如天子止御紫宸，即唤仗自东、西阁门入，如此则差与旧仪合。但今之诸殿，比于唐制南北不相对尔。又按唐自中叶以还，双日及非时大臣奏事，别开延英殿，若今假日御崇政、延和是也。乃知唐制每遇坐朝日，即为入阁，其后正衙立仗因而遂废，甚非礼也。 庠与宰相吕夷简论数不同，凡庠与善者，夷简皆指为朋党，如郑戬、叶清臣等悉出之，乃以庠知扬州。未几，以资政殿学士徙郓州，进给事中。参知政事范仲淹去位，帝问宰相章得象，谁可代仲淹者，得象荐宋祁。帝雅意在庠，复召为参知政事。庆历七年春旱，用汉灾异策免三公故事，罢宰相贾昌朝，辅臣皆削一官，以庠为右谏议大夫。帝尝召二府对资政殿，出手诏策以时事，庠曰：“两汉对策，本延岩穴草莱之士，今备位政府而比诸生，非所以尊朝廷，请至中书合议条奏。”时陈执中为相，不学少文，故夏竦为帝画此谋，意欲困执中也。论者以庠为知体。 明年，除尚书工部侍郎，充枢密使。皇佑中，拜兵部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。享明堂，迁工部尚书。尝请复群臣家庙，曰：“庆历元年赦书，许文武官立家庙，而有司终不能推述先典，因循顾望，使王公荐享，下同委巷，衣冠昭穆，杂用家人，缘偷袭弊，甚可嗟也。请下有司论定施行。”而议者不一，卒不果复。 三年，祁子与越国夫人曹氏客张彦方游。而彦方伪造敕牒，为人补官，论死。谏官包拯奏庠不戢子弟，又言庠在政府无所建明，庠亦请去。乃以刑部尚书、观文殿大学士知河南府，后徙许州，又徙河阳，再迁兵部尚书。入觐，诏缀中书门下班，出入视其仪物。以检校太尉、同平章事充枢密使，封莒国公。数言：“国家当慎固根本，畿辅宿兵常盈四十万，羡则出补更戍，祖宗初谋也，不苟轻改。”既而与副使程戡不协，戡罢，而御史言庠昏惰，乃以河阳三城节度、同平章事判郑州，徙相州。以疾召还。 英宗即位，移镇武宁军，改封郑国公。庠在相州，即上章请老，至是请犹未已。帝以大臣故，未忍遽从，乃出判亳州。庠前后所至，以慎静为治，及再登用，遂沉浮自安。晚爱信幼子，多与小人游，不谨。御史吕晦请敕庠不得以二子随，帝曰：“庠老矣，奈何不使其子从之。”至亳，请老益坚，以司空致仕。卒，赠太尉兼侍中，谥元献。帝为篆其墓碑曰“忠规德范之碑”。 庠自应举时，与祁俱以文学名擅天下，俭约不好声色，读书至老不倦。善正讹谬，尝校定《国语》，撰《补音》三卷。又辑《纪年通谱》，区别正闰，为十二卷。《掖垣丛志》三卷，《尊号录》一卷，别集四十卷。天资忠厚，尝曰：“逆诈恃明，残人矜才，吾终身不为也。”沈邈尝为京东转运使，数以事侵庠。及庠在洛，邈子监曲院，因出借县人负物，杖之，道死实以他疾。而邈子为府属所恶，欲痛治之以法，庠独不肯，曰：“是安足罪也！”人以此益称其长者。弟祁。 孙何［公元九六一年至一〇〇四年］字汉公，蔡州汝阳人。生于宋太祖建隆二年，卒于真宗景德元年，年四十四岁。十岁识音韵，十五能属文。笃学嗜古，为文必本经义。与丁谓齐名友善，号为“孙、丁。”王禹偁尤雅重之。尝作两晋名臣赞，宋诗二十篇等，闻于时。淳化三年（公元九九二年），举进士甲科。起家将作监丞，通判陈州。累迁两浙转运使。景德初，判太常礼院，命知制诰。以疾，卒于官。何著有文集四十卷，驳史通十馀篇，均《宋史本传》并传于世。 详细生平 孙何，北宋大臣，荆门人，是荆门知军孙镛的长子。与其弟孙仅、孙侑合称“荆门三凤”。 孙何十岁识音韵，十五岁撰写文章能引经据典，尤以文学、经史驰名，与当时著名学者丁谓齐名，历史上合称“孙丁”。相传孙何、丁谓同时参加科举考试，孙何中头名状元，而丁谓榜列第四。丁谓颇有点不服气。宋太宗幽默地说：“甲乙丙丁嘛，既然姓丁，中第四名也不冤枉，有什么好怨的！” 孙何很有真知灼见，他的一些治国安邦建议很受皇帝赏识。咸平元年（998年），孙何向宋真宗献“任人唯贤”的《五议》，即皇帝应选派有胆略的文职大臣执掌兵权；世家子弟应送入太学接受教育，贫穷家庭的优秀书生应由州、县推荐任用；禁止花钱买官禄；恢复考试录用制度；推行乡饮的宾仪制度，尊重读书人；按才能任命官员，不应凭恩典照顾提拔升级。真宗对此深表赞同。咸平二年（999年），孙何再次上奏，改革人事制度，裁汰冗馀官员；调整国家职能部门，把三司所辖的部门和机构归还给户部，逐步恢复六部，各司其职。这些建议被真宗采纳。同年冬，孙何随同真宗巡视大名府（汴京的门户，今河南、河北的交通要塞）。途中，真宗向孙何咨询边防局势和对策。孙何列举当时军队、政府腐败，将帅无能，守关统帅贪生怕死，边将守城轻敌等一系列弊病。真宗十分嘉许，并根据孙何建议，将守关边将傅潜以抗敌畏缩不前和贻误军机的罪名给予惩处，流放房州。 景德元年（1004年），孙何奉旨回京任太常礼院士，执堂三班院。又嘉升为知制诰，赐金腰带，紫蟒袍。孙何因操劳过度，身染疾病，英年早逝，年仅四十四岁。 孙何一生笃古好学，著有《两晋名贤赞》、《宋诗十二篇》、《〈春秋〉意》、《尊儒教仪》、《驳〈史通〉》、《西桓集》及《孙何文编》四十卷。有《读杜子美集》等存世。《宋史》为其列了传。
一、音乐
1、学习音乐可以培养学生的毅力、注意力、想象力，可以提高学生智力特别是逻辑思维能力。
音乐是声音的表现艺术，其音符的表现背后蕴藏着无限的意义。这便给孩子的想象力及逻辑思维能力及跳跃性思维提供了无限的空间。孩子可根据自己的想象来诠释自己心中的音乐。因此学习音乐对提高智力及大脑的各方面能力都有极大的帮助。在音乐学习的日常练习中，孩子的注意力也能够得到相应的提高。对音乐锲而不舍的追求则是能更好的培养孩子坚韧不拔的毅力。
2、能够终生体验音乐活动的乐趣。
很多人在退休之后还要学习音乐，目的就是为了能够让自己的生活更加丰富多彩，能够体验音乐所带来的乐趣。让每个孩子都能学习音乐，都能够终生体验音乐活动的乐趣，都能够以更深的层次、更广的文化视野享受人类创造的音乐艺术是家长们应该有的态度。
3、学音乐能够改善孩子自我封闭的性格，完善提高性格、陶冶性情。
在音乐学习过程中，可以增加学生之间、师生之间的接触、交流、沟通；学生可以通过音乐表达自己特殊的情感，可以宣泄不良情绪；亲手熟练的演奏一个动听的曲目，可以激发学生积极的主动精神；不少性格内向的孩子通过学习音乐后，性情都得到极大的改善，处事待人，热情大方，更加喜欢与人沟通聊天。其转变之大经常令家人朋友吃惊不已。
4、可以通过学习和演奏音乐提高孩子的气质与生活品位，使孩子能够更好的控制和规范自己的行为。
大多数人对学音乐的孩子总会评价有气质有品位，因为音乐是一种艺术形式，艺术原于生活但又高于生活。在生活方面处处展现出艺术的品位与价值。所以学习音乐的孩子的生活质量绝对要远远超过一般孩子。音乐学习的目的就是理性思考与感性思维，必须首先控制住自己才能控制住音乐，正是因为这样，学习音乐的孩子更早的学会了理性思考，更早的学会了保护自己，才能以从容乐观的精神面对未来的机遇与挑战。
5、音乐可以调节情绪，使孩子精神放松，从而增强记忆力，提高孩子的学习接受能力。
青少年时期是心情最容易起伏的阶段，若能听些舒缓悠扬的音乐，会让孩子精神平和、情绪稳定。学习音乐过程中可以真正感受到音乐对记忆力的开发与增强，通过学习音乐也可使您的孩子掌握到更好的学习方法，（因为不懂得思考是学不会音乐的）对孩子今后的学习及生活都会带来莫大的帮助。
6、学音乐也能够让孩子获得一项生存技能!
在现今的中国社会生活和就业压力越来越大，竞争越来越激烈。孩子能通过学习音乐能够结交到更多的朋友，因为您孩子的演奏使得别人更喜欢他（她）更愿意与他（她）亲近。这对您孩子今后的工作及生活都会起到莫大的帮助，会大大降低孩子的生存压力。
任何人的艺术修养都不是先天的，都是需要在艺术创作或艺术欣赏的实践中，逐步锻炼和培养的。首先要多读、多听、多看，多接触各种艺术形式和艺术流派。只有在博览的基础上，才有可能辨别真伪优劣，培养出较高的艺术鉴赏能力。各种艺术形式之间都存在有机的联系，对各种艺术形式培养起一定的兴趣，会有助于艺术修养的提高。各种艺术流派之间也是有内在联系的，只有广泛通晓各种艺术流派，才可能有比较有鉴别，才可能采各家之精华，培养起高尚的艺术情趣。
1、提高艺术修养首先要树立正确的世界观。世界观同人们的整个精神世界——心理状态、道德观、艺术趣味、审美能力等紧密地联系在一起，如果没有正确的观念作指导，欣赏者就不可能领会艺术作品的艺术美，也不可能接受艺术作品所表达的思想倾向。
2、要培养自己的审美趣味，扩大自己的欣赏视野，从而提高艺术修养水平。要想欣赏音乐，需要有会听音乐的耳朵；要想判别形态的美，就需要有锐利敏感的眼睛；要想接触古今中外一切优秀的文艺作品，就需要阅读他们、欣赏他们，借以锻炼自己的形象思维能力。只有这样，才能提高审美趣味，加强审美感受，从而有益于身心健康。
3、要提高鉴赏能力，正确引导自身的审美趣味，还需要向那些具有某种专长的人在欣赏方面以指导、帮助。往往专家的意见可以影响、甚至改变自身的兴趣和观点。对艺术作品进行具体的分析、讲解，有助于人们加深对作品的认识、理解和感受。
4、深刻认识现实社会生活。艺术具有认识价值。一部优秀的艺术作品，能深刻而典型地反映社会历史，能成功地再现生活。提高艺术修养，有助于全面的欣赏艺术作品，深刻地认识作品的社会意义，更全面地理解社会、人生和现实生活，从而增强历史责任感。
5、增加生活情趣，得到更多的艺术享受。艺术具有享受和娱乐的价值。注意艺术修养，可以丰富自己的精神生活，得到更多的更高尚的艺术享受，从而增强对生活的感情。这样，在群体中的形象也将更加丰满、更富有人情味，更能够和群体融合在一起。
6、更好地吸收人类文化的一切精华，吸取一切进步的思想营养。任何一部艺术作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意艺术修养，可以更深刻地体会一部优秀艺术作品进步的思想倾向，从中汲取向上的力量。艺术作品是通过人物形象来感染读者和观众的，因而对思想的熏陶作用也是更富有效果的。
7、培养道德情操。艺术具有道德的价值。一部优秀艺术作品中的艺术形象，对自己道德观念和人生选择方面的重大影响。注重艺术修养，可以通过进步的艺术形象，吸收进步的道德观念，逐步培养道德情操。
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大话西游2孤独城副本挑战顺序：生苦、老苦、病苦、求不得苦、死苦、五阴炽盛苦、怨憎会苦、爱恨别离苦。
孤竹城作为经验副本，经验还是相当不错滴，一次还有30W左右的DHB拿，符钱有了
以下是套套组大力队的杀法,不能保证每个杀法我和我一样，有错的还请批评指正!
【消耗】：男人敏魔吃怨气符、大力吃分裂符、带猫
【队形】：大力2个、男鬼、敏魔、男人
【挑战顺序】：生、老、病、求不得苦、死、五阴炽盛、怨憎会苦、爱恨别离
【不变配置】：敏魔一回合上牛，大力位置砍
生苦：位置砍红圈后2和4，再砍后1和5。男人第一回合可混下产婆，第二回合上手。(注意：最后要出现2小孩只砍队长，BB要保护，免得被砍死)。
老苦：位置前2和4，男人第一回合上手，其他位置砍。
病苦：猫减抗后1和5，位置砍。没砍死继续砍，其他位置砍。
求不得苦：副本最恶心的一关!男人给较猛的大力锤子，砍后5，另一个砍前3，砍死为止。然后砍教书、乞丐、小孩。教书第一回合必打鬼，BB保护鬼。
死苦：男人直接锤子，两大力一起砍前3。然后位置前2和4。这三个死了就防御。其他都要跑
五阴炽盛苦：位置砍前3和后5，然后位置后1.2.4 前面就不用管都要跑。
怨憎会苦：大力第一回合上飞花，敏魔第二回合下雪主，直接砍主，可以砍死
爱恨别离苦：答题环节，随机答案，第一回合我们是“是”3个，“否”2个。
奖励：全部完成后在地图随机坐标出现盒子(天宫寻宝盒子一样)，点击获得物品奖励。60秒没人找到就消失。
【孤竹城通关技巧】
孤竹城活动进入条件
全时段开启。1转及以上玩家，5人组队挑战，每人每天至多接受2次挑战。找到宝象国(225,25)尹洞天，传送至火云戈壁(144,133)土地公处，选择“送我去孤竹城(领取/继续任务)”，即可传送至孤竹城场景，开始挑战。
该副本共 8道关卡：生苦、老苦、病苦、死苦、五阴炽盛苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦。其中，爱别离苦为特别玩法关卡。余下7个均为战斗关卡。
队形建议：2魔一女鬼一男鬼一仙。
关卡挑战顺序
一、推荐先过杀生-老-病，较为简单，基本暴力通关。
二、第四个关卡挑战：求不得苦
共10个怪，本关要求前后2个怪一起死，教书先生，财神，乞丐为大力，教书高敏抗混较高，乞丐低敏抗混较高反击，财神不抗混，白眉僧会回血。需要敏魔吧敏调到1800以下带2个果子 减乞丐和白眉僧 敏魔敏一定要在1800以下。
三、第五个关卡挑战：死苦，第三回合主怪会逃跑，所以优先在三回合内击倒主怪。
四、第六个关卡挑战：爱别离苦，特殊关卡，需要答题。
五、第七个关卡挑战：五阴炽盛若,主怪三回合会逃跑的。蛮牛敏很低会抽，芙蓉会丢个遗忘然后也会自己逃跑。
六、第八个关卡挑战：怨僧会苦，主怪会B抗不抗都一样都会B一两回合，他前面有2个孩子估计是被他绑架的，不能杀死，杀死了会叫出了个摸鱼人给主怪补血。
奖励获取要求
23457都是五回合以内杀完就是甲，6的话答对完是甲，最后一个大BOSS是7回合以内就是甲。换经验的时候建议开小月卡自己当上队长了再换，那样有加成。