1、咏雪谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。” 他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅高兴地笑了。 这就是谢太傅大哥无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。2、陈太丘与友期陈太丘和朋友相约出行，约定的时间是中午，过了中午朋友还没来，太丘不再等候就走了，他走后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。太丘的朋友问元方:"你父亲在吗？“元方回答说：”我父亲等您很久了，您还不到，他已经走了。“朋友就生气地说道：'太丘真不是人啊！他与别人相约同行，却丢下别人走了。”元方说：“您和我父亲约在中午，过了中午您还没来，就是不守信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了自家大门。谢太傅寒雪日内集出自《世说新语》两则。《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷。扩展资料：赏析：1、咏雪这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之诮了。清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色。正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》。其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。须要说明的是，谢道韫的出色联句。并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。2、陈太丘与友期《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚。而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”。感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。相关人物：1、谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。2、陈寔字仲躬（案《陈寔碑》作仲弓者误）。颍川许县（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人。东汉时期官员、名士。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军府。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，宰闻喜半岁。复再迁除太丘长，故后世称其为“陈太丘”。与子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。3、谢安（320年—385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋政治家、名士，太常谢裒第三子、镇西将军谢尚从弟。谢安少以清谈知名，最初屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去。他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后，更与王彪之等共同辅政。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得几十年的安静和平。战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385年）病逝，年六十六，追赠太傅、庐陵郡公，谥号“文靖”。谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相。”张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。”
一、从子：从父兄弟（分为从父兄、从父弟）之子称之为从子（区别于宗亲称谓的兄子/弟子），也即父之兄弟（伯父/叔父）之孙。如果乙是甲的父亲的亲兄弟的孙子，那么乙便是甲的从子。二、从弟：古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟；若共曾祖父，不共祖父则为从祖弟；若共祖父则为从父弟。从父弟与自己的亲疏远近比从祖弟与己的近一些，及从父第亲于从祖弟亲于从弟。对立称谓是从兄。扩展资料由于古时语言的地域习惯等因素，也有将“从子旧义”血缘隔得更远的“子侄辈”笼统地称为从子。比如从祖兄弟之子的族子经常也被泛称为从子，但这种用法在史学、谱牒学界的例子不算多。唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子。新义则是较晚才出现的意涵，意同叔侄的“侄”。后人尤其近人对从子的解释多着眼于从子新义，而未对从子旧义加以区别。唐宋时的“再从子”也是在“从子新义”的基础上再造的称谓词。参考资料来源：百度百科-从子参考资料来源：百度百科-从弟
区别只是写法不同，是侄的异体字写法，意思与读音完全相同。侄拼音：zhí，注音：ㄓˊ，简体部首：亻部，部外笔画：6画，总笔画：8画繁体部首：人部，五笔：WGCF，仓颉：OMIG，郑码：NHB四角：21214，结构：左右，电码：9771，区位：5422统一码：4F84，笔顺：ノ丨一フ丶一丨一释义：1、弟兄的儿子，同辈男性亲友的儿子：侄儿。侄女。叔侄。子侄辈。侄孙。2、是一个称谓词。常用来表示亲属关系，偶尔也用来表示社会关系。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、侄子[zhí zi] 弟兄或其他同辈男性亲属的儿子。也称朋友的儿子。2、子侄[zǐ zhí] 儿子和侄子辈的统称。3、侄女[zhí nǚ] 弟兄或其他同辈男性亲属的女儿。4、侄孙[zhí sūn] 弟兄的孙子。5、侄妇[zhí fù] 侄媳妇。6、侄兽[zhí shòu] 兽名。虎之一种。又称酋耳。
侄与侄的区别在于：前者一般是指兄或弟的儿子，后者是指兄或弟的女儿。即俗称兄或弟的儿子被称为“侄子”，女儿被称为“侄女”。二者主要是在书面文字上对侄子和侄女的区别。扩展资料侄：“侄”的俗字侄，是一个称谓词。常用来表示亲属关系，偶尔也用来表示社会关系。形正体字侄，坚固的意思。用作亲属称谓的侄或侄，在漫长的历史演进中，存在古义和新义两种。古义：女子对兄弟之子的称呼。古义之“侄侄”与“姑”对应。新义：称亲兄弟的子女为侄（即一般意义上的侄子、侄儿、侄女）。
“已至”和“已致”的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。一、意思不同1、已至：表示在时间、数量、范围、程度等方面的延伸，一般表示从小到大，从少到多，从浅到深，从低到高，有时也用于相反的方向，有“直到”“直至”的意思。2、已致：只有一种用法，即连接分句，用在后一分句开头，表示由于上述原因而造成的结果(多指不好的或说话人不希望的)。二、侧重点不同1、已至：情况的程度很深而形成的结果。2、已致：多指不好的结果。三、出处不同1、已至：明·王阳明《大学问》：“君臣也，夫妇也，朋友也，以至於山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之。”白话译文：（仁者有仁爱之心）以至于对待山川鬼神、鸟兽草木也是一样，并把它们视为自己身体的一部分而加以爱护，以此来达到我的万物一体的仁德。2、已致：茹志鹃 《在社会主义的轨道上》：“我不觉浑身燥热起来，以致火车已走过了 镇江 ，我才想起我原来的打算。”相关词语解释：一、至今[ zhì jīn ] 基本解释1、直至此刻。2、直到今天。二、至少[ zhì shǎo ] 基本解释：表示最小的限度。三、甚至[ shèn zhì ] 基本解释：表示所提出的是突出的、进一步的事例。
楼主的理解基本上是正确的，“以为言”是“以之为言”的省略，意思是因某事而发怨言。
同理可见：
《管鲍之交》“鲍叔终善遇之，不以为言。”（鲍叔牙并不因此而数落管仲的不是。）
《陆少保》：“子侄以为言，元方曰：‘不尔，是欺之也。’”（侄辈出言埋怨--因为烤熟的鸭子飞了---元方却说：“如果我不如实相告，我就是在骗人了。”）
【原文】：陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰“不尔，是欺之也。汝太奇，岂可为钱而诳人。“【译文】：陆少保，字元方，曾经在洛阳城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买房子的人要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”买房子的人听到他说的话后，立即找借口推辞不买房了。儿子侄儿们就此说了埋怨的话，陆元方说：“如果我不说的话，是欺骗别人。你太奇怪了，怎么可以为了钱而去欺骗别人呢？”【释义】：宁愿房宅卖不出去，也绝不骗人。其为人方正之至。他既当正直的人、又说正直的话、又办正直的事。金钱和正直，哪一个可贵呢？值得三思。不贪名利，不为金钱迷了双眼。【附注】：不速之客：速，邀请。指没有邀请而自己来的客人。【典故启示】：“卖宅”一事反映出了陆元方正直，诚实交易，不惟利是图，以诚信为本,为人刚正不阿的品质 。