李瑞环，男，汉族，1934年9月生，天津宝坻人，1959年9月加入中国共产党，1951年7月参加工作，北京建工业余学院工业与民用建筑专业毕业。曾任全国总工会常务委员，共青团中央书记处书记，全国青联副主席，中共天津市委常委、副市长，共青团中央书记处书记，中共天津市委书记、代理市长、市长，中共天津市委副书记、市长、市委书记，中共中央政治局委员，中共天津市委书记、市长，中共中央政治局常委、中央书记处书记，中共中央政治局常委，中共中央政治局常委，全国政协主席、全国政协党组书记。1998年3月至2003年3月任第九届全国政协主席。 李瑞环著有《为人民办实事随谈》（1990年出版）、《学哲学用哲学》（2005年出版）、《辩证法随谈》（2007年出版）、《务实求理》（2010年出版）、《看法与说法》（2013年出版）等。
《学哲学用哲学》分上、下册，是一部真实记录、全面展现李瑞环学习、运用马克思主义哲学原理心得成就的论著。 全书约55万字，分上下两册，由10个部分组成。内容选自作者20多年来从事领导工作期间的讲话文稿，是按专题摘编、真实记录李瑞环学习运用马克思主义哲学的论著，是作者自身实践经验的总结和思想观点的荟萃。 《学哲学用哲学》提炼概括出十个观点，构成该书主体的十个部分，分别是：从客观实际出发、坚持实践的观点、重视总结经验、掌握辩证分析方法、注意研究特殊性、坚持发展的观点、坚持生产力决定论、坚持群众观点、弘扬中华民族“和”的思想、加强精神文明建设。 《学哲学用哲学》的主体这十个部分分成十章，每章收录从17篇至24篇文章不等，加上开卷“提倡大家学点哲学”章的5篇文章，一共收入作者的205篇工作讲话。
《辩证法随谈》出版后影响很大，包括权威的一报一社一台（人民日报、新华社、中央电视台）在内的各大主流媒体纷纷推出报道、宣传等，正面评论不绝于坊间。中国人民大学出版社也主办有规格颇高的出版座谈会、研究会等，多数有中宣部、新闻出版总署领导，业内著名专家、学者数等参加。哲学界人士看了本书书稿，认为这些论断、短语，蕴藏着丰富的思想智慧和深刻的人生启迪，生动地体现了理论联系实际的学风，充分地展示了辩证法的魅力，对文风的改进也有示范作用。 新华社推介：“该书所录论断、短语，蕴涵着丰富的思想智慧和深刻的人生启迪，生动体现了理论联系实际的学风，充分展示了辩证法的魅力”。 《南方周末》则侧重于民主、改革方面的解读：“李瑞环新书《辩证法随谈》面世。2005年，李瑞环出版了哲学著作《学哲学 用哲学》，引起各方关注，并有不俗市场表现。此次《辩证法随谈》延续上部书的哲学主题：处处都有辩证法。哲学、辩证法在李瑞环嘴里往往变得深入浅出。谈到敏感问题，李瑞环往往有神来之笔。由于对国情有较多了解，对时局有较深感悟，经多年锤炼，造就了独特的‘李氏风格’。《辩证法随谈》涉及改革、开放、民主、领导作风、舆论宣传等改革年代的热点话题，可以看出作者在当时的所思所想”。 人民网则评论：“《辩证法随谈》一书是李瑞环数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结。在千余条简短精练的段落中，凝聚着丰富的哲学智慧和思想方法。一个人、一个单位，乃至一个国家，在处理复杂关键的问题时，固然需要丰富的知识，但更需要智慧与方法。李瑞环运用辩证法去分析、解决具体问题时所展现出的智慧，所提示的方法，会让读者豁然开朗、获益匪浅”。 创新提法，辩证学风 《辩证法随谈》一书包含着许多富有创新性的提法和思考，展示了辩证法的威力，体现了理论联系实际的学风。例如：“头疼要吃头疼药，脚气要抹脚气灵，老抹脚气灵是治不了头疼病的。”深刻批评了“头痛医脚”的脱离实际的作风。又如：“在确定一个国家的发展战略时，无论选择什么样的目标、模式和途径，都不能只顾眼前不顾长远，只顾局部不顾全局，只顾自己不顾别人， 而应当多从全球发展的角度考虑，多为子孙后代着想。滥用资源、毁坏环境、过度消费是绝对不可取的。”为落实科学发展观提供了系统思维的启示。此外，作者就弘扬中华民族“和”的思想提出了许多独到的、富有前瞻性的思考，如：“大家在一起总是要多看别人的长处，多给别人留些存在与活动的余地。如果你挤得人家一点空间都没有，互相一伸胳膊、一伸腿就碰上了，不能怨别人蹬了你，而要怨你自己留给别人的空间太小。”“‘和’的思想、‘和为贵的思想’不是不分是非，不是无原则的苟同，而是和而不同。只有不同的调味品的结合，才能做出美味佳肴，只有不同音调的交响，才能奏出动听的音乐。和为贵就是一切以和为依归，以和为出发点和落脚点，争论也好，谅解也好，一切都是为了和，为了人与人、人与自然的和谐相处、和谐共存、协调渐进。而这些和马克思主义的观点是一致的”。 诙谐生动，通俗易懂 《辩证法随谈》一书语言诙谐幽默，生动活泼，通俗易懂，行文风格贴近群众，贴近生活，极具亲和力。李瑞环的讲话和文章，文风朴实，个性鲜明，习语、典故信手拈来，隐喻、排比运用自如，从而大大增强了表达效果，很多表述有着强烈的感染力和震撼力，比如：“在环境问题上，如果只顾当前，不看长远，急功近利，竭泽而渔，就是‘吃祖宗饭，造子孙孽’，就会成为历史的罪人。”又如：“先生孩子后起名，孩子生下来可以先起个小名，叫阿猫、阿狗、铁蛋都行，主要是让他身体好，长本事。”再如：“讲政治人民至上，求真理实践第一。”这种语言表述源自生活、源自群众，读来特别亲切自然，为广大干部群众所喜闻乐见。《学哲学 用哲学》一书出版后，其语言风格已在干部群众中产生了广泛影响，书中的一些精彩的话语广为流传。相比之下，《辩证法随谈》一书的语言风格更加鲜明。 修身养性，警句助人 《辩证法随谈》是一部能助人修身养性的好书。书中虽然只有两个专题收录了“作风”和“修养”方面的段子，仅有几十个小段，但在其他专题中，作者无论是谈到领导艺术，谈到统战工作，谈到为人民办实事，谈到“和为贵”的思想，等等，字里行间也饱含着许多有关修身养性的道理。“大智若愚看似糊涂不真糊涂，善解人意设身处地考虑对方”，“人心换人心，真诚换真诚，只有真诚地尊重别人，才能得到别人的真诚尊重；批评别人对自己不真诚，首先要反省自己对别人是否有虚假”，“冷静地想一想，掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不是都添乱”， “和你一样的不一定就对、就好，和你不一样的不一定就错、就差；你对很多人看不惯，其结果常常是很多人对你也看不惯”，这些为人处事的名言警句体现出作者豁达的心胸、平和的心境，令人百读不厌，也令人自律自省。 体例形式，皆有创新 《辩证法随谈》在体例和形式上也有所创新。将一些精彩的论断、警句，按照专题分类，并辑录成书，这种体例和形式具有创新性。这种形式既方面读者阅读，也方便读者记忆和运用。由于书中的每一段（条）都是独立的，读者拿到书不必从头至尾、按部就班地读，而是可以随心所欲地翻阅，挑自己感兴趣的段子阅读，而且也不必专门拿出大块的时间来读。这些精选出来的段子，以朴实通俗的语言传递着深邃的哲理和方法，言简意赅，又琅琅上口，应能常读常新，广泛流传，因而一定会在干部群众中产生深远的影响。
中国人民大学出版社不断强化选题策划意识、市场意识，着力培育核心竞争力。全体同仁精诚团结，开拓进取，把出版工作同我国教育、文化事业的发展，同我国经济、社会的进步紧密结合，形成了人大出版社鲜明的出版特色和巨大的品牌价值，成为我国人文社会科学出版领域的排头兵。2007年，人大出版社出版图书2000余种,发行码洋6亿多元。经过长期的积累，中国人民大学出版社已发展成为具有图书、期刊、音像、电子和网络出版物等多媒体兼营的大型综合性出版社。实事求是中国人民大学出版社在规划自己的图书结构时，也从自己的实际情况出发确定自身发展战略，简单地说就是始终坚持实施精品战略，围绕三类精品做好工作。在接下来的若干年人民大学出版社的工作重点就是要继续组织好、出版好三类精品图书。精品服务人民大学出版社1982年被教育部确定为我国文科教材出版中心，教材出版是人民大学出版社最基本、最基础的工作，任何时候都不能放松教材建设与出版工作。过去，由人民大学出版社出版的许多精品教材受到全社会的欢迎，发行量达到几百万册甚至上千万册。20世纪90年代以后，人民大学出版社启动了以“21世纪系列教材”为主体的教材编写与出版宏伟工程，承担了90余种国家级教材的编写与出版任务。人民大学出版社就是要努力使我们所出版的教材成为内容权威、理念超前、形式多样和贴近学生实际、为学生所欢迎的精品教材。服务发展出版学术典籍，推出精品力作，引领学术发展，是人民大学出版社的根本任务之一。多年来，我社出版了《亚里士多德全集》、《中国传统道德》、《中国审判案例要览》、“中国人民大学年度研究报告系列”、《中国佛教哲学要义》、《中国新闻事业通史》、《中国古代治国要论》、《清史编年》、《世界美术全集》等一大批重要的学术著作，组织出版了《经济科学文库》、《管理科学文库》、《法律科学文库》、《新生代学人文丛》和“邓小平理论和‘三个代表’重要思想研究丛书”、“当代中国经济问题丛书”等一批学术系列著作，这些在国内外都产生了重要影响。近些年来，我社共有300多种图书获得省部级以上各类奖项，在高校出版社人文社会科学成果出版中名列榜首，在学术界和社会上树立了良好的品牌形象。今后若干年我们将出版更多的学术研究成果，努力做好若干学术文库、研究丛书的出版。隆重出版的李瑞环同志的重要著作《学哲学用哲学》，就是一部重要的理论著作。我们希望我们出版的图书对促进我国的学术研究、文化积累、法制建设和弘扬祖国优秀文化都能起到积极的作用。（三）引进世界精品服务于中国特色社会主义建设事业 人民大学出版社从上个世纪90年代开始翻译和出版国外优秀的教材和图书，逐步形成了若干套重要的学术译丛：一是以斯蒂格利茨的《经济学》为代表的“经济科学译丛”，这套译丛的出版被我国经济学家认为是掀起了中国汉译经济学的第二次浪潮，引领了中国翻译经济学名著的潮流。二是以罗宾斯的《管理学》为代表的“工商管理经典译丛”，这套译丛中的许多图书都被国内各大院校商学院选作教材或参考教材，它极大地推动了我国管理学的研究和发展。三是“公共行政与公共管理经典译丛”，已经陆续出版，这套译丛对我国正在进行的公共管理和行政制度改革有积极的借鉴意义。四是“当代世界学术名著译丛”，这是人民大学出版社重点引进的世界学术精品，出版10余种，包括阿维纳什迪克西克的《策略思维》、诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚?森的《以自由看待发展》等世界公认的学术名著。五是“哈佛商学院案例精选集”、“哈佛商业评论精粹译丛”和美国EMBA精要系列。此外，还有如“马克思主义研究译丛”、“新闻与传播学译丛”、“金融学前沿译丛”等。人民大学出版社还与哈佛商学院出版公司联袂推出了“哈佛商学网课”，该课程是哈佛商学院教授专家长期教学、研究成果的结晶，特别适合于商学院、企业培训、机构培训和个人自学。人民大学出版社还积极推动国际学术交流，先后与有关单位共同邀请了诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨、阿玛蒂亚?森、蒙代尔等数十位国外一流学者来华讲学。与时俱进中国人民大学出版社贺耀敏社长提到：大学出版社存在很多问题。首先是观念比较保守。长期以来，大学出版社并投有很好地树立起产业发展的观念，一直是把出版社作为校办企业来对待，是学校的附属单位。因此对大学出版社的发展要有一个转变观念和深刻变革的过程。改革的目标是要使大学出版社成为独立的经济主体，有一个明确的、清晰的思路和战略，使其真正面对市场来经营和发展。由于改革比较滞后，所以其他国有企业一些行之有效的改革措施及做法，在大学出版社实行起来还有很多障碍。从大学出版社本身来讲，它长期处在一个相对隔绝的、垄断的市场和利益相对稳定的系统中，市场化程度比较低，专业门槛比较高，这使出版社内部的管理体制、机制没有与市场接轨。又由于大学出版社教材的平均利润比较高，加之面对的改革风险比较大，所以改革的内在需求不是很紧迫，导致大学出版社改革的进程相对滞后。其次是体制比较落后。大学出版社在许多方面还有浓厚的原事业单位的色彩，从根本上还无从谈起建立现代企业制度问题。好在大学出版社人员素质整体上相对高一些，自律性比较强。但依靠道德约束，不在体制上解决问题，出版社长期发展也会受到制约。第三是机制相对不活。大学出版社的资产是国有资产，国有资产的授权经营问题没有解决，实际上还没有提到议事日程上，所以在收入分配等方面与社会上的出版社有很大差距。还需说明的是，因为大学出版社处在大学的人文环境中，大学被视为社会公正和良心的代表，这种环境使它对经营结果的评价与市场评价不尽一样。所以许多大学出版社的内部机制，仍然是“三铁”横行。有鉴于此，大学出版社要有一个大的发展和突破，必须转变观念，在体制、机制改革方面着实下一番功夫。雷厉风行中国人民大学出版社走在了改革的前列，不但享受到了所得税免征优惠政策，更重要的是通过改革，逐步建立起现代企业制度，管理进一步规范；推动了市场化运作机制，进一步提升了竞争能力；确立了未来的发展模式，发展的方向更加明晰。在高校出版社体制改革工作中，与先行改制的中国人民大学出版社一样，其余18家高校出版社在享受改革带来的优惠政策和资源支持的同时，其运行体制和机制也正发生着静悄悄的裂变。 首批高校出版社体制改革试点工作于2007年初正式启动。2007年4月，教育部和新闻出版总署联合召开的高校出版社体制改革试点工作会议，积极推进了高校出版社体制改革试点工作。高校出版社体制改革正在积极稳妥、扎实有效地推进，首批19家高校出版社，经过近一年的改制实践，虽然改革进度不一，但已取得了实质性的进展，改革成效明显。这一实践对整个高校出版社体制改革的全面展开奠定了基础，并正在形成示范和带动作用。远见卓识1.这次危机对金融危机的影响是双向的：既有正面的也有负面的，但总体上负面影响要大于正面影响，乐观派的观点依据不足，悲观派也缺乏相应的数据支持。2.这次危机将以纸质出版物为主要载体的现代出版方式的局限充分暴露，传统出版接近走向尽头；下一步新闻出版必将加速向以数字网络为主要载体的后现代出版模式过渡：纸质出版所代表的是工业化的生产方式；数字网络出版所代表的是信息化的生产方式。3.新闻出版本质上是信息内容服务业，它已经成为信息产业的一个有机组成部分；因此，只有以数字化、网络化为主体传播方式更加能够体现新闻出版业的本质要求，出版转型将会进一步加快。4.新闻出版业的真正危机不在于金融风暴，而在于技术创新，尤其是数字传播技术的创新，新的生产方式的形成打破了生产关系，预示着一场大的变革。5.之前所形成的新闻出版体制是计划经济条件下生产关系的反映，已经走到了尽头；当前新闻出版业转企改制是适应这种新的生产力发展的生产关系的调整，是不可逆转的趋势，改革的成败将决定中国新闻出版业是否能够持续健康发展。6.与生产方式变革相适应，我们必须改变以品种数量为主要特征的增长方式，代之以主要依靠科技进步和人才兴业为主要内容的增长方式，使其真正发挥创意产业龙头的作用。7.要实现新的生产关系的跨越，必须加快兼并重组的步伐，改变靠自身线性增长的裂变模式，通过股份制等现代企业形式，充分运用资本市场的力量做强做大，以适应规模经济和范围经济的发展要求。8.政府要通过产业政策的大力扶持，把新闻出版业作为提升国家软实力和硬实力的重要手段，作为促进整个社会增长方式转变的重大举措。进入新的世纪，展望中国大学出版改革与发展的前景与趋势，我们深感任务艰巨、责任重大。与以往相比，今天的出版业面临着更为严峻的挑战。但是，挑战总是和机遇并存，可以说，挑战就是机遇，挑战就是动力。在出版业改革的呼声一阵高过一阵，改革的浪潮一浪高过一浪的今天，作为国内出版界改革的排头兵，未来的人大出版社将承袭过去在改革创新方面的领先姿态和稳健作风，积极蕴酿和推动人大社进一步的改革与发展。中国人民大学提出的建设“以人文社会科学为主的世界一流大学”的宏伟目标，为出版社的发展提供了良好机遇，借此东风，人大出版社确立了自己的发展目标：把中国人民大学出版社建成多种媒体互动、产学研一体化的国际化现代出版集团。在人大出版社的未来图景中，发展是始终不变的方向。“发展才是硬道理”，“发展要有新思路”，以科学发展观，不断加大“两个开发”即选题开发和市场开发的力度，抓好“三种精品”即教材精品、学术精品和大众精品的出版，加强“四项管理”即质量管理、财务管理、人力资源管理和e化管理，最终实现由“五个一流”即一流的出版物、一流的经营规模、一流的工作、一流的管理和一流的人才构筑起的发展格局。在人大出版社的未来图景中，“两个开发”是构建新格局的重要两翼。在“出教材学术精品，育人文社科英才”的宗旨下，选题策划工作将继续坚持“面向大教育，追求高品位”，进行以市场需求为导向的选题开发：适应我国教育发展与改革的需要，以教材精品建设为核心，以高校本科教材为主体，向研究生教材、高职高专教材等上下两头扩展；以文科教材为主体，向理工科类教材扩展；以纸质出版物为主，向电子音像、多媒体甚至网络出版扩展，利用高科技手段，提高教学和出版物的现代化水平；以自主开发教材为主体，以区域开发教材、引进版教材为补充。突出原创性和文化传承功能，开发学术著作精品，以几套大型文库为基础，从国家重大科研项目中寻找有重大学术价值和现实意义的选题，并和学校重点科研基地的建设密切配合，使人大出版社人文社会科学学术著作的出版继续保持优势，扩大规模，同时以“当代世界学术名著”为重点，系统引进国外学术名著和前沿性学术著作。适应我国全面建设小康社会和学习型社会的需要，开发适应一般读者、干部培训和企业培训要求的大众精品，为提高全民族的国民素质作贡献。在人大出版社的未来图景中，加大市场开发的力度，建立与现代出版企业相适应的市场营销体制和运行模式，是另一重头。未来的市场营销工作，将要进一步调整、完善市场营销各部门的结构和职能，更新营销部门的人员结构，从而建立起现代化的市场营销机构，将市场营销工作推向全面，占有与现代出版企业地位相匹配的市场份额。要保证国内市场渠道规范畅通，并开拓国外市场，实现网络条件下的营销管理。通过“以信息定市场，用宣传带营销”，树立品牌营销概念，把进行区域开发和对教材进行多层次开发、配套开发、二次开发作为未来发展新的增长点，从而实现市场营销各项职能的规范、协调运作，建立起与社会化大生产相适应的市场营销体制和运行模式，保障未来人大社的发展速度。在人大出版社的未来图景中，网站建设与网络化经营是一块具有领先、创新意义的重要阵地。信息技术是21世纪的先进生产力，信息化正在从根本上改变着当今世界的面貌，也改变着传统出版的概念。以出版经营为主阵地，同时向高科技的信息产业进军，是人大社在走向主业突出、多种媒体互动、产学研一体化的国际化现代出版集团的道路上迈出的重要一步。由人大社承建的“中国高校教材图书网”和“中国高校人文社科信息网”，都是对新型的知识产业和信息产业领域的一种尝试，是巨大的资源，也是人大社未来新的增长点。未来的发展战略中，要进一步加强对“中国高校教材图书网”的建设，要在教育部的指导下，团结全国百家出版社，力争把它建成更加适应现代市场竞争要求的全国高校教材网上发行中心；要把“中国高校人文社科信息网”建成国内外最有影响的、内容丰富权威的人文社会科学专业网站，为高校人文社会科学的教学和科研提供最便捷、高效的信息服务。对这两家网站未来的建设目标是通过资本运作，使其朝上市公司方向发展。人大出版社将以建设“中国高校人文社科信息网”和“中国高校教材图书网”为契机，发展网络出版、网络发行，在高科技的知识产业、信息产业中占有一席之地。在人大出版社的未来图景中，创办一流期刊，是走向世界一流大学出版社道路上坚实的一步。建一流的出版社，要有一流的期刊。《中国人民大学学报》、《教学与研究》、《经济理论与经济管理》，都是具有相当影响力的学术刊物。在今后的发展方向上，三家期刊将进一步为中国人民大学的教学与科研服务，致力于培养一流人才和一流学术带头人，为扩大中国人民大学在国内外的影响发挥作用，积极参与国际交流。在未来的发展中，三家期刊将更加突出特点，明确定位，面向全国，培育品牌，扩大影响。加大宣传和营销的力度，强化经营意识，挖掘市场潜力，扩大刊物的发行量。未来的期刊建设，将在政治意识、学术品位、经营理念、版式设计、编辑手段的现代化方面得以整体提升。在人大出版社的未来图景中，科学化管理是人大出版社搭建新格局的重要基础。现代出版企业必须采用现代化的管理手段，建立与之相适应的现代化的管理制度。在未来的发展中，通过继续强化“四项管理”即质量管理、财务管理、人力资源管理和e化管理，彻底实现管理手段的现代化和管理制度的科学化和规范化。在人大出版社的未来图景中，独特的企业文化将呈现一幅和谐美好的画卷。在竞争日益激烈的出版行业中，要成功实现发展战略，全体员工齐心协力求发展、同心同德谋进步，是最重要的人力保障。人大出版社的未来，就要依靠强大的向心力把员工凝聚成创业型团队。在实施“凝聚力工程”，建设有人大出版社特色的企业文化的过程中，人大出版社正在逐步构建起自己独特的企业文化内涵：尊重员工自我价值的实现，重视业绩优于资历，肯定能力优于学历。提倡脚踏实地、敬业爱岗，以满足读者的需要为自己的工作要求。建设学习型团队，张扬创新精神，培养“社损我损，社荣我荣”的感情心态。在员工与企业共同成长的历程中，人大社将成为全体员工“快乐工作”的美好家园。去者已逝，来者可追。过去的人大社人谱写了辉煌而厚重的交响乐章，那是所有人大社人共同的记忆与骄傲；如今的人大社人正在新的时代潮头奋进，肩负历史的使命，心系时代的责任，以更开阔深远的视野、激情四溢的情怀、脚踏实地的步伐，谱写人大出版社新的光荣与梦想，奔向更加光辉灿烂的前程！经历了35年的风雨历程，伴随着共和国前进的脚步，中国人民大学出版社跨入了20世纪90年代。与国家的发展从此进入快车道一样，人大出版社也从这时起迈开了坚定有力、蓬勃发展的步伐。这一发展经历了三个阶段。
德波顿的《哲学的慰藉》一书选择西方哲学史上六位哲学家，从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受。
在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。因此，如果把哲学的作用归结为慰藉，就有可能缩小甚至歪曲哲学的内涵。
全书中，我读得最有兴味的是写塞内加的一章。部分的原因可能是，这一章比较切题，斯多噶派哲学家本身就重视哲学的慰藉作用，塞内加自己就有以《慰藉》为题的著作。作为罗马宫廷的重臣，此人以弄权和奢华著称，颇招时人及后世訾议。不过，他到底是一个智者，身在大富大贵之中，仍能清醒地视富贵为身外之物，用他的话来说便是："我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切--金钱，官位，权势--都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。"
不止于此，对于家庭、儿女、朋友乃至自己的身体都应作如是观。塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。
坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言："何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。"叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。
哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自刹，同伴们一片哭声，他从容问道："你们的哲学哪里去了？"
……
在当今这个崇拜财富的时代，关于伊壁鸠鲁的一章也颇值得一读。这位古希腊哲学家把快乐视为人生最高价值，他的哲学因此被冠以享乐主义的名称，他本人则俨然成了一切酒色之徒的祖师爷，这真是天大的误会。其实，他的哲学的核心思想恰恰是主张，真正的快乐对于物质的依赖十分有限，无非是食、住、衣的基本条件。超出了一定限度，财富的增加便不再能带来快乐的增加了。奢侈对于快乐并无实质的贡献，往往还导致痛苦。
事实上，无论是伊壁鸠鲁，还是继承了他的基本思想的后世哲学家，比如英国功利主义者，全都主张快乐更多地依赖于精神而非物质。这个道理一点也不深奥，任何一个品尝过两种快乐的人都可以凭自身的体验予以证明，沉湎于物质快乐而不知精神快乐为何物的人也可以凭自己的空虚予以证明。
《世界因你不同》是李开复的自传，作者通过讲述自己的亲身经历告诉我们追求梦想，让世界因你而不同。
第一次看到书的名字，大气中带有一点的骄傲，就知道李开复是非常成功的。书中，他讲述了自己从一位大学教授到苹果、微软，再到Google，最终辞职创业的过程。在讲述的过程中，他反复提到的三个词：make a difference、follow your heart、lead your life是全书中心思想的高度概括。
Make a difference
他在书中提到：make a difference是他的大学哲学老师最为推崇的人生态度：试想一个有你和没有你的世界，然后对此作出比较，或许这就是人生的哲学意义所在。的确，我们生的意义就在于改变世界，让世界由于你的态度和选择发生有益的变化。生活在世界中，就要尽可能的为世界作出贡献。我们现在的学习，狭义上讲可能只是为了我们的美好未来，但在不知不觉中，我们也在为世界的发展作出自己的贡献。我们实现理想的同时，世界也正在因为我们的存在而变得不同，所以，坚定理想，努力奋斗，make a difference将会一直伴随我们。
Follow your heart
在不断选择的过程中，他提到：随着年龄的增长，选择的成本也在不断增加，伴随的风险也越来越大。但是理想毕竟不是这样，追求理想的心在促使他继续前行，最终离开Google，一个梦想者的天堂。选择对于人来说是一个痛苦的过程，特别是理想和现实之间。但是，只有follow your heart的选择才能激发身体里最大的潜能，追随内心深处最强烈的渴望才是我们前进的强大动力。理想源自内心，而内心的力量是无限的。反复叩问自己的内心，向着人生更远方看去，不被眼前的喧嚣所迷惑，全身心地投入到理想中去，才能取得巨大的成功。
Lead your life
书中大量篇幅在介绍Google自由、平等、创新的理念，每个人的潜力在Google都能得到充分的发挥，而后他带领团队在中国创立Google中国，几乎达到了人生的巅峰。但是在Google最辉煌的时候选择离开。作出这样的选择，就是因为他的更大的理想是：帮助中国年轻人圆梦。lead your life，简单有力而又意味深长。要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著、无惧、乐观的态度来引领你的人生。
此外，这本书里有很多的真知灼见，是李开复对人生的感悟。书中告诉我们很多的道理都是对我们有着很大的指导、教育意义。
追寻梦想，成功没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己。
李开复简介：
李开复，现任创新工场董事长兼首席执行官，曾任Google全球副总裁兼中国区总裁，微软公司全球副总裁、微软中国研究院（现为微软亚洲研究院）院长、SGI公司副总裁兼总经理、苹果电脑公司副总裁等职。他还是美国电气和电子工程师协会院士和精英组织百人会的副会长。
学习哲学的感想作者:毕小林
我一直觉得哲学是最为高深的学问，以前对哲学望而生畏,连所谓的一知半解也谈不上，但是学习哲学的兴趣一直非常浓厚。
古罗马哲学家西塞罗曾经说过：“哲学！人生的导师，至善的良友，罪恶的劲敌，假使没有你，人生又值得什么！”学习哲学肯定不能为你提供生活中所需要的柴米油盐酱醋及其他的生活必需品。当然生活并不仅仅意味着就是这些东西，它有着更为丰富的内容。你如果要想使自己的生活更为丰富、更为幸福、更为美好，那么哲学是少不了的。
对哲学的感觉也是从小随着知识的积累才开始慢慢有了一点,最早接触“哲学”这个字眼,可能从中学历史课上才领教的那些名字特长的古希腊思想家时，他们天马行空般的思想只能让我死记硬背，无从体会其中深层次的意义。后来，读到了有关哲学的定义是“爱智慧的科学”，我又认为凡是聪明的想法都可归属于哲学的范畴，只要学好哲学，就会让人变得更加聪明，事实亦如此。我想哲学相比其它学科，起点更高；不像数学一样可以从一加一学起，直到更高级的微积分学。学习哲学要有一定的基础知识，首先需要对你周围存在的事物有一个比较明确的印象，而后上升到更高的水平，对周围所有事物都要有一个全面的认识，从而形成个人的世界观和人生观。有时候，哲学家发明出一系列的术语来表达他们的思想，外行人看来好像天外之物一样深奥，比如黑格尔在他的《法哲学》中，为了“公民社会”这个概念作了详尽的论述。他采用了burgerlicheGesellschaft这一术语，黑格尔认为公民社会是历史过程的产物，是现代世界的产物，它的出现标志着现代世界的来临。好像只好这样才能正确全面的描述哲学家心中的思想，对于普通人来说，要明白哲学的一般原理，需要掌握大量的知识，在此基础上建立自己的哲学体系。哲学是凌驾于其它学科的科学，对其它学科有着不可替代的指导作用，哲学可以为自然科学技术的开拓创新提供新思想、新原则、新方法，为科学技术的发展和前进开辟新的道路。但另一方面哲学又来源于其它学科，只有把握了其它学科的规律性，经过不断提练才谓为壮观的。近代的哲学家甚至可称得上是博物学家，他们对各种学科的洞知，让人惊讶，比如康德，曾先后讲授过物理学，数学，自然地理学，人类学，逻辑学，形而上学，伦理学，教育学，自然神学等课程，甚至开设过烟火制造术和要塞建筑术，康德在哲学上的成就是有目共睹的。总之，任何人都在一定的哲学思想指导之下，不受哲学思想支配的人是不存在的。一个人无论对一切理论思维多么轻视，可是没有理论思维，就会连两件自然的事实也联系不起来，或者连两者之间所存在的联系都无法理解，那根本无从在科学的道路的走得很远。
最后，作为一个总结，我认为哲学做为科学规范，让人们认识到科学的本质精神和基本方法，科学与哲学是分不开的。而且，要想有幸福美好的生活，你就得学习哲学。哲学是美好生活的向导，是精神生活的守护者，是心灵的“源头活水”。因为生活的幸福指的是精神生活的幸福，是必须内求于心才能得到的。不仅我们的身体需要食粮，我们的精神、思想和心灵也同样需要食粮。而且后一种食粮对于人的幸福生活而言更为重要。
越学越觉得哲学确实是所有科学的统领，越觉得世界观和方法论引导人类不断向前的引航灯。辩证的思维给了我们冷静思考、细心分析、实事求是的态度，知道事物的发生、发展、消亡都有其规律，通过内因和外因作用，矛盾的多方面性，我们要抓住事物的主要矛盾，懂得了对立和统一，因果的多样性，知道任何事情的成功前途是光明的，道路是曲折的，重新认识自己，认识世界，尊重客观，发挥主观能动性，把事情做好。
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。