《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守王升撰文，摩崖隶书。全文共655字，二十二行，行十一字至三十三字不等，额隶书题“故司隶校尉楗为杨君颂”。内容是王升为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词，表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩，是研究古代川陕交通史的重要史料。该摩崖刻在陕西褒城古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。1967年因在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖从崖壁上凿出，1971年迁至汉中市博物馆，保存至今。
稀见清拓《石门颂》
《石门颂》释文（繁体）
故司隸校尉楗爲楊君頌
惟坤靈定位，川澤股躬，澤有所注，川有所通。余谷之川，其澤南隆。八方所達，益域為充。高祖受命，興於漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以示焉。後以子午，塗路歮難。更隨圍谷，復通堂光。凡此四道，垓鬲尤艱。至於永平，其有四年。詔書開余，鑿通石門。中遭元二，西夷虐殘。橋梁斷絕，子午復循。上則縣峻，屈曲深顛。下則人冥，傾寫輸淵。平阿泉泥，常蔭鮮晏。木石相距，利磨确磐。臨危槍碭，履尾心寒。空輿輕騎，滯碍弗前。惡蟲憋狩，蛇蛭毒蟃。未秋截霜，稼苗夭殘。終年不登，匱餧之患。卑者楚惡，尊者弗安。愁苦之難，焉可具言。於時明知故司隸校尉楗為武陽楊君，厥字孟文，深執忠伉，數上奏請。有司議駁，君遂執爭。百遼咸從，帝用是聽。廢子由斯，得其度經。功飭爾要，敞而晏平。清涼調和，烝烝艾寧。至建和二年，仲冬上旬。漢中大守楗為武陽王升，字稚紀，涉歷山道，推序本原。嘉君明知，美其仁賢。勒石頌德，以明厥勲。其辭曰：君德明明，炳煥彌光。刺過拾遺，厲清八荒。奉魁承杓，綏億衙彊。春宣聖恩，秋貶若霜。無偏蕩蕩，貞雅以方。寧靜烝庶，政與乾通。輔主匡君，循禮有常。咸曉地理，知世紀綱。言必忠義，匪石厥章。恢弘大節，讜而益明。揆往卓今，謀合朝情。釋艱即安，有勲有榮。禹鑿龍門，君其繼縱。上順斗極，下答坤皇。自南自北，四海攸通。君子安樂，庶土悅雍。商人咸憘，農夫永同。春秋記異，今而紀功。垂流億載，世世嘆誦。序曰：明哉仁知，豫識難易。原度天道，安危所歸。勤勤竭誠，榮名休麗五官掾南鄭趙邵字季南，屬褒中晁漢彊字產伯，書佐西成王戒字文寶主。王府君閔谷道危難，分置六部道橋。特遣行丞事西成韓朗字顯公，都督掾南鄭巍整字伯玉，後遣趙誦字公梁，案察中曹卓行，造作石積，萬世之基。或解高格，下就平易，行者欣然焉。伯玉即日徙署行丞事守安陽長。
1、（宋）欧阳修《集古录》
右《汉司隶校尉杨厥碑》，用字简省，复多舛缪。惟以“ ”为“坤”，以“余”为“斜”汉人皆尔，独“詆”字未详。
2、（宋）赵明诚《金石录》
右《汉司隶杨厥开石门颂》。余尝读范晔《后汉书·邓骘传》有云：“时遭元二之灾，人士荒饥。”章怀太子注以谓“元二即元元也。古书字当再读者，即於上字下为小‘二’字。后人不晓，遂读为‘元二’，或同之阳九或附之百六，良由不悟，致斯乖舛。今岐州《石鼓铭》凡重言者皆为‘二’字，明验也。”其说甚辨，学者信之。今此碑有曰：“中遭元二，西戎虐残，桥梁断绝。”若读为‘元元’则不成文理，疑当时自有此语，汉书注未必然也。
3、（宋）洪适《隶续》
《杨厥碑》“高祖受命”，平阙“命”字，垂笔甚长，所侵两字许，又空两字方书其下一句文十七行，其次序曰别行后一行低二字书赵邵等三人姓名，又书王府君分运官属事，凡三行，末行低七字书魏伯玉徙官每行三十字，或有疏密不齐者。宣和殿碑録以碑为“黽汉彊书”，考其碑云：“五官掾南郑赵邵属褒中，黽汉彊书佐西成王戒。”盖三人主其事，“书佐”则王戒之职，非“黽汉彊书”也。《集古》、金石》二録与郑樵《金石略》俱作“杨厥碑开石门颂”。
4、（清）钱大昕《潜研堂金石文跋尾》
文云：“高祖受命，兴于汉中。建定帝位，以汉詆焉。” “詆”即“氏”字。谓高帝兴于汉中故定有天下之号曰汉，犹陶唐氏有虞氏之例也。洪文惠读“詆”为“抵”失其义矣。“枪碭”犹言“枪唐”，古文“唐”为“啺”，碑又变为“碭”其义一也。“股躬”疑即“股肱”字，“垓鬲”义与“阂隔”同。
5、（清）方朔《枕经堂金石题跋》
汉《杨孟文石门颂》在今陕西褒城县石门摩崖，字大如孔庙《泰山都尉孔宙碑铭》，而纵横劲拔过之。当日摩崖书时亦有界限，每行参差不越二字，而中“命”字、“升”字、“诵”字、“阳”字下垂之笔皆过长，“诵”字不过长出一字，“命”字之垂直突过二字矣。此风开于西汉《鲁孝王刻石》，“五凤二年”、“鲁三十四年”二“年”字；东汉之初则《祀三公山碑》“宁”字、“廷”字、“焉”字似之；后乎此者《李孟初神祠碑》、《城阳灵台碑》二“年”字亦共相仿效，不独《开通褒斜道》一刻之驰骋排宕不拘于格也。
然而，此石立于建和二年，尚在孔庙《韩勑》诸碑之前，精神结构无丝毫走失，良由孔庙诸碑日有登登之声，褒斜山谷地处幽险椎拓不易，故得之者少，而石亦能保永久也。予于己亥春初，钮西农大令曾赠一本，纸墨极旧，癸丑北来未曾携出。此乃宫子行近日荐一帖工得来，点画精湛摩拓尤佳，较之王述庵少寇所有本“其泽南隆。八方所达，益”后九字只缺一“八”字，当是数百年前之物。此碑近日得者少，学者亦少，姜玉溪先生藏有阮文达公旧赠一联，波澜无二，始知公之寝馈于此刻者久矣。
6、（清）张祖翼《石门颂跋》
《石门颂》摩崖刻石，前代虽有著录而名不甚显。至乾隆间太仓毕秋帆督关陇，始与《开通褒斜道》刻石同为艺林所重。然，三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者。盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学力弱者不能学也。
7、（清）翁同和《石门颂跋》
此碑字疏密不齐，洪氏《隶续》谓：“高祖受命，命字垂笔甚长。”今验精拓本“命”字末笔其驻处实，止数分下当石裂，故空二字耳。苏斋既辨为石理剥裂，而仍指为垂下似未尽也。曩见张松坪宋拓整本肥泽圆劲，此淡墨本亦精神迥出。斗庐先生见示，欢赏数日而归之。辛丑三月。
8、（清）俞宗海《石门颂跋》
《石门颂》书法纵横劲拔，古貌可喜。石刻于建和二年，尚在孔庙《韩勑》诸碑之前。而褒斜山谷地处幽僻人所罕到，椎拓为难故石能保永久，非若孔庙诸碑终日摹拓剥蚀益甚耳。是拓，字画皆方精神结构丝毫不爽，数百年前佳搨可宝也。斗庐先生属题，漫书数语即希正是。辛丑六月古娄俞宗海时客吴门。
9、（清）杨守敬《激素飞清阁平碑记》
王述庵谓：是碑劲挺有姿致，推为东汉人杰作。余所得拓本最精，“其泽南隆”、“八方”等字皆可见，光彩耀目。其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。
10、（清）李葆恂《三邕翠墨题跋》
虽新拓本精神具在，能专功临写胜《礼器》、《史晨》锋颖颓尽只存肤廓者多矣。汉中各种书法皆类此，孔林另一面目。此刻神似金刻中阳泉使者熏炉，熏炉致有妙理，吾有此炉，终身朋比之矣。近有《伧父作山路记》全仿此文，生吞活剥可笑人也。
11、（清）康有为《广艺舟双楫》
《杨孟文碑》劲挺有姿，与《开通褒斜道》疏密不齐，皆具深趣。碑中“年”字、“升”字、“诵”字垂笔甚长，与《李孟初碑》“年”字同法。余谓隶中有篆、楷、行三体，如《褒斜》、《裴岑》、《郙阁》，隶中之篆也；《杨震》、《孔彪》、《张迁》，隶中之楷也；《冯君碑》、《沈府君》、《杨孟文》、《李孟初》，隶中之草也。
12、
罗复堪《论书绝句》
高超奇逸石门颂，胆怯何由敢问津。
合与孟初称草隶，苦心力学莫因循。
13、章太炎《论碑版法帖》
《石门》、《西狭》二颂，点画明审，尤胜《鄐碑》，然以《石门》之圆劲，方《西狭》之肥滞，其优劣不可同年而语矣！非徒笔势有殊，其用丹亦有工拙也。
14、 田尔斯《吴丈蜀先生谈书法》
从《石门颂》看来，当时写字的工人意识到写字不仅仅记载杨孟文的事迹而刻在碑上，而是有意识从艺术角度从事书法，要不然，他就规规矩矩地写，也就没有奔放的味道了。从那个时候开始，就证明汉字作为艺术在汉代基本上定型，以后就流传开来，越来越普遍，写字的人越来越多，书法艺术也就更成熟了。
15、侯镜昶《东汉分书流派评述》
《石门颂》（桓帝建和二年，公元148年）：此刻在陕西褒城县石门洞西壁。摩崖作书，不受拘束，笔势放纵变化无方。《颂》额大字笔画极其细劲，可和《冯焕阙》相媲美，是汉中的著名之作。
16、黄惇《秦汉魏南北朝书法史》
《石门颂》因就山壁刻凿，笔随崖走，结字疏宕奔放，中锋用笔圆润畅达，与篆书笔法相通，故得天然之气，无同时代隶书的雕琢装饰之痕，纵横开合，奇趣横生。受其风格影响者，还有《杨淮表记》。
17、祝嘉《书学论集》
石门巧多于拙，瘦处多，肥处少，且喜用长势，多用圆笔。布置巧妙，错综变化。